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os paraguayos tenemos dos problemas centrales: una de las diez peores
distribuciones del ingreso del planeta y un pésimo sistema de representación
política, casi único en el mundo, basado en el sistema de listas cerradas, donde
sólo los "cuates de los cuates" tienen posibilidades de candidatarse si están
dentro de una de las agrupaciones políticas. Situación que es avalada por el
Congreso Nacional por los mismos personajes.
La mala conciencia nacional percibe dos consecuencias de la inequidad y
exclusión que este régimen político y su modelo económico que generan: un alto
temor a la delincuencia y un estado de pánico ante el desorden social debido a
la inseguridad ciudadana y orden público.
Bien podemos decir que la inseguridad ciudadana y la conmoción social son los
agentes reveladores de la inequidad económica y de las carencias en la
representación política.
Los derechos ciudadanos y el régimen político
Como alguien lo ha dicho el problema político en Paraguay no es la
representación de las mayorías ni de las minorías sino la representación de las
fuerzas que manejan los hilos del Estado. Peor aún el sistema de listas cerradas
impide que se constituyan y expresen otras necesidades, deseos, intereses y
voluntades distintas a las que se congregan social, económica y culturalmente en
esos dos bloques políticos.
Quienes no aceptan esas dos únicas representaciones políticas no existen, "no
están en nada". Y esa fue precisamente "la voluntad del legislador" ese es
concretamente la práctica mayúscula del poder fáctico en la sociedad paraguaya.
La implosión está definida como un derrumbe o rompimiento de algo hacia el
interior porque la presión interna es menor que la externa.
Aquí lo claro es que la política está siendo incapaz de contener lo social, en
el doble sentido de ni expresarla ni conducirla, esto es una crisis de
credibilidad ciudadana y de legitimidad del poder que puede derivar en una
crisis de gobernabilidad, he aquí el arte de la política prebendaria, de la cual
se ha hecho cargo el Partido Colorado por más de cincuenta años, es la gestión
recurrente del engranaje económico corrupto de sus adherentes, ese ha sido su
saber político y por eso la nación paraguaya se encuentra en esta coyuntura
política constantemente.
Para la oposición ante este conglomerado está claro que no puede llegar al poder
ejecutivo por la vía electoral, por eso han aprendido a cogobernar en los
pasillos -lobbies-, mediante las votaciones calificadas para las reformas
fundamentales, la prohibición del plebiscito, la segunda vuelta electoral por
ejemplo.
Finalmente, escuchamos soterradamente con patear el tablero una vez más, cuando
el teatro político se va poniendo un poco incontrolable o adverso, porque sus
actores, esos sujetos colectivos sociales en sí mismos, bien saben que es en el
campo político donde se resuelven las satisfacciones a sus necesidades y deseos.
Que un conjunto de partidos y movimientos le impusiese a un ex Monseñor
(Fernando Lugo) como candidato a la Presidencia de la República, habiendo tanto
varón con mayores virtudes para el cargo, es la visión de los poderes fácticos
de la derecha Paraguaya, incluyendo a la propia Iglesia Católica, que en la
persona de monseñor Rogelio Livieres Plano (*), en una entrevista a la prensa
manifiesta que el ex monseñor Fernando Lugo "...es un puñal clavado en el cuerpo
de la Iglesia", esa es una pésima señal de que la propia Iglesia no vea o no
quiera ver, de lo que esta pasando, en la miseria que se desenvuelve nuestro
pueblo.
Si dijéramos que “la Iglesia no es política” diríamos una mentira descarada, tan
descarada desde los tiempos de Justiniano y Santa Elena. En nuestro país, la
C.E.P. es medularmente conservadora, de derecha. Están los humildes curas
campesinos testigos de las persecuciones a las Ligas Agrarias y la Pascua
Dolorosa, son inagotables ejemplos de fe, esperanza y justicia, mientras la
contracara del dios Jano, monseñor Aquino, obispo de Caacupé, pa’i Coronel,
monseñor Moleón Andreu, Mena Porta y otros y otros, la otra cara de Jano dios
pagano, de dos caras.
Para construir una sociedad digna, sin explotación ni opresiones por el origen
étnico, la clase o el género se requiere una buena dosis de ideas, teoría y
conocimientos. Además de la irremplazable -y sin atajos - acción sociopolítica
con un proyecto coherente surgido de horas de debates en busca de la difícil
unidad.
Además, educarse y aprender a ordenar las ideas y defenderlas para ganar
conciencias toma tiempo, obstinación y método. En la larga lucha por nuestros
derechos individuales y colectivos seguimos siendo hijos de la razón crítica,
"... que cuando ésta se duerme es cuando se despiertan los monstruos", decía el
pintor Goya.
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Lo
que se escuchamos a diario...!!! |
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El Partido Colorado "permitirá"
que el ex obispo Fernando Lugo participe como candidato a
presidente de las elecciones generales del 20 de abril,
aseguró el diputado oficialista Benjamín Maciel, minutos
antes de ingresar a una reunión en la Junta de Gobierno.
El legislador indicó que Lugo está inhabilitado
constitucionalmente, pero aseguró que como su partido es
democrático, le van a dejar tomar parte de los comicios.
Por otra parte las bases partidarias y gremiales del
campesinado que apoyan a Fernando Lugo, amenazaron con
paralizar el país cerrando rutas por más de un mes si este
es sacado de la carrera presidencial. |
Así es, la despolitización de los individuos es una de las cuerdas del poder de
las clases dominantes contemporáneas. Y lo que hoy llaman "educación", no es más
que un conjunto de habilidades y contenidos mínimos para la reproducción del
trabajo asalariado, "flexiseguro", dócil, maleable, las patronales de primer
nivel en Paraguay -por ejemplo- pagan el sueldo de un obrero a profesionales con
titulo, por trabajos altamente especializados. Hoy en cualquier empresa en
Paraguay da lo mismo ser, portero, limpiador, o un trabajador con titulo
universitario, a todos se les paga el mínimo obrero. Y se preguntan los
empresarios cínicamente, a través de la prensa, ¿porque emigran nuestros
compatriotas?. Los ciudadanos necesitamos saber más y construir poder.
Hoy sabemos que la razón se vuelve instrumental si se pone al servicio de los
medios sin reflexionar sobre los fines. Indigna ver que lo social debe
subordinarse a las reglas del becerro de oro del mercado y a las practicas que
explotan a nuestro pueblo, sin pensar en las consecuencias del poder creciente
del capital. Por eso, a todo plan de acción política debe preceder un debate
democrático. "La organización política es un intelectual colectiva", repetía
Antonio Gramsci.
Convengamos que mientras la corrupción se extienda en Paraguay y el mundo sea
tratado como mercancía, la tentación de patear el tablero es grande. Pero los
porfiados hechos y el estado del mundo muestran lo estéril de tales actos
pasajeros. Le pregunto, en estos tiempos, ¿Hubiera quemado usted, como en la
Inquisición, el libro sagrado de los mayas?
Popol Vuh, texto escrito en lengua quiché donde se aprende que para los mayas el
mal no es una fuerza cósmica o un engendro salido del mismo Arcángel del Bien,
como afirma la teología cristiana. A mediados del siglo XVI ningún miembro de la
citada etnia que ya había sido instruido por los españoles, en tanto que compuso
la obra con caracteres del alfabeto latino. Para la sabiduría maya el mal es
social. Los hombres dejan que éste se petrifique en las relaciones sociales y
que se manifieste en la desigualdad, la violencia, el odio y la opresión.
Miremos hacia atrás, no muy lejos y los hechos nos demostraran la percepción
subjetiva que la historia tiene y sintamos que los hechos delictivos a alto
nivel están en crecimiento, es, a no dudarlo, el más importante fenómeno del
problema de la delincuencia organizada de nuestra sociedad, su estudio y
esclarecimiento es un componente clave e ineludible para diseñar e implementar
una nueva política nacional ante esta implosión política que no es otra cosa que
la falta de ideas y proyectos para ofrecer a la opinión pública.
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